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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。Ｂ３０９　掛軸　大徳寺　大橋香林　『扶過断橋水』　共箱　『真作』　肉筆　山水画賛。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。坂本九 & 柏木由紀子 直筆サイン色紙 2枚セット。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。Hazuki 墨4点 松潤63g天衣無縫85g黄山松煙143g 古番54g。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。茶掛 大徳寺派 黄梅院 【小林太玄】 『山雲海月情』 紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。いずれも近くで観察すると分る程度です。墨　古墨　昭和44年造(還丹使)墨運堂。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。RITAO CHAN公式アカウント03　筆セット。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。書道 墨　墨運堂造　超品純黒。\r\r共箱。寿山石 印材〈芙蓉石 鈕無し３色〉3個。紙本。掛軸　松泉画　蟹　前大徳　雪尾要道添書　清遊　書付共箱　C　5962A。塗軸。唐墨　酔墨淋漓　油煙Ａ001。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。Ｆ６８４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『山雲海月情』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【ハムイチ】◆高級鼬毛書道筆「平安来福」◆ほのい製熊野筆◆半紙条幅漢字。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。赤塚不二夫　ニャロメ　ケムンパス　直筆サイン色紙。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。水滴　影青(いんちん)　宋〜元時代。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。値下げ！定価７万４千円　掛軸　工芸　千少庵　茶会之文　共箱　掛け軸　骨董品。室号は寒松軒。【値下げ中】端渓硯 宋坑 彫花硯 6吋。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。桑原由気 サイン色紙 2枚セット。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【限定１本】中国製　細微光峰　長々峰　8.5㎜×85㎜ 年末在庫整理。世寿81。キングダム色紙。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席